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美人又出一谜美高梅手机直接登记,福建东山岛文史界名人陈秋顺生前赞颂马兆麟先生的这首七律诗

十月 22nd, 2019  |  美高梅手机直接登记

“痞子作家”冯唐在被问及他为什么热衷写“黄书”时,淡然而答道,他把性事当作科学一样探究。而在被问及这么热衷涉黄的他平时讲不讲黄段子,冯唐答,““你写一本黄书,别人有权利选择看或者不看。可是你讲黄笑话呢,你当着人面,多数人不好意思不听。所以我觉得人要尊重另外的个体。”

最开始接触谜语大概是在小学,当时我还住在湘潭外公家。

注4:生查子春山烟欲收,天澹星稀小。残月脸边明,别泪临清晓。语已多,情未了,回首犹重道:记得绿罗裙,处处怜芳草!

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元宵佳节,中国民间素有观灯猜谜的习俗。猜灯谜,在我国有着悠久的历史。据记载,猜灯谜自南宋起就开始流行。我国古代文学作品里也多有提及。
《夜雨秋灯录》是晚清问世的一部笔记体文言短篇小说集。鲁迅曾在《中国小说史略》中说,“天长宣鼎作《夜雨秋灯录》十六卷,其笔致又纯为《聊斋》者流,一时传布颇广远”。上海申报馆在刊行序言中称这部小说集“书奇事则可愕可惊,志畸行则如泣如诉,论世故则若嘲若讽,摹艳情则不即不离:盖合说部之众长,而作写怀之别调也”。在这部文言小说集中,计有五篇涉笔灯谜,其中专写谜事的就有两篇,分别是《耍字谜》和《莲塘春社》,尤其是后者,绘声绘色,引人入胜。这里不妨转译为白话,并稍加点评,以公诸同好,雅趣共赏。
有一年清明节,山东棠邑人张十三扫墓归来路过薛家莲塘时,月亮刚刚升起,忽见路边有户人家门口挂着两盏白纱灯笼,上面绣着“莲塘春社”四个篆字。一个美艳的小丫环秉烛缓缓走来,贴出一张红色笺条,上书:新居落成,有谜语向众人请教。灵犀一点暗通,借以消遣闲情。猜对者击鼓相应;猜不对鼓声不响。
雅好猜谜的张十三正好路过这里,就上前问小丫环:“谁制的灯谜?猜对了可有赏赠?”小丫环笑着说:“这是我家大姑娘亲手所制,猜对了,香囊、团扇之类总会有的赏。”张十三问:“何不把灯谜贴出来呢?”小丫环说:“大姑娘正用晚餐,等四乡文人聚拢后,还要亲自走出闺房,当面试试众人的才思呢。”
张十三急忙赶回家中,邀集了几位同好,向东郊走去。来到莲塘边上,只见那家门前已团团围了好几层人,都是近村的塾师文人。他们眯着眼,蠕着嘴,背着手,苦思冥想,作出各种酸文假醋的模样。张十三从人丛中望去,有位年方十七八岁的姑娘,双鬓各插一枝杏花和柳穗,上穿桃红色薄棉短袄,下着碧玉色素淡罗裙,端端正正地坐在竹几上。两边列着四支蜡烛,左右两个小丫环侍候,一个手执佛尘,一个负责击鼓,其中一个就是刚才出来挂灯笼的那位。灯笼上已悬挂出三张谜笺,均用蝇头小楷写成。循序分别是:
哭奏殿庭。 上从汤沐邑回銮。 苦绛珠何事到人间。 要求各猜唐诗一句。
张十三稍作思索,报出谜底:第一条是“双泪落君前”,第二条是“君自故乡来”。门内鼓声咚咚响了起来,接着送来礼品,是用绿纱裹着的一枚白玉连环和用彩绳系着的一方紫玉镇纸。张十三对美人赠予这么丰厚的礼品感到惊讶。这时同来的郝十五报出谜底说:第三条是“还将两行泪”,门内紧跟发出一阵轰鸣的鼓声。美人笑着说:“郎君真聪明。”拿出礼品一看,竟是用紫檀木匣装的一方端砚,砚质细腻光润,确是老坑石头所制。美人笑着说:“这还是太难的,所以赠礼不多。”接着,她又出了一条灯谜:
木兰不愿尚书郎。 仍要求猜唐诗一句。
同来的姜十七报出谜底说,该是“红颜弃轩冕”吧?只听鼓声大震,礼品是斑竹管五十支,云笺一盒,绣荷包一个。美人对制作这个灯谜很得意,因此眉开眼笑地说:“此谜可算得上妙合自然了。”张十三也非常赞许。美人又出了一条灯谜:
曹孟德在马上长吁短叹。 要求猜《西厢记》一句。
张十三想了好一会儿,报出谜底说:“无语怨东风。”鼓声立即响起,礼品也很丰厚。谜面描绘的是曹操因东风而惨败的无奈,谜底对应的确是《西厢记》开篇的一句着名曲词。在人声鼎沸中,又一条灯谜挂了出来:
开张字号。 要求猜一位孔子弟子。
那些教书先生们争着报说“子贡”,美人只是微笑不语,于是这些人叽哩哇啦争辩起来。接下来的一条谜是:
虎鼓瑟。 要求猜一句俗语。
这是一条求凰格灯谜,除要对仗外,还须得带有“双、对、联、合、匹、配”等字样。张十三揭底说:“对牛弹琴。”鼓声骤起,礼品亦佳。教书先生们觉出美人出这条谜意在嘲弄他们,心里忿忿不平。
这时,同来的查十六报出“开张字号”的谜底是“琴牢”,鼓声这才响了起来。礼品是用红丝线串着的两枚古钱币。孔子的弟子琴牢,字子开、子张,恰与谜面相合。
众人对张十三等得了那么多彩头正艳羡不已,美人又出一谜:月上十三楼,珠帘懒上钩。江声来眼底,春色上眉头。别久情方见,才多意转愁。可怜筝语细,凝睇对沙鸥。
要求每句打一古代美女名。
大伙都感到这些谜难猜,张十三想了半天也猜不出,就提议美人另换几条容易些的。美人朝他笑了笑,又出一谜:
息夫人后裔。 要求打两位古代美女。
张十三揭底说:“桃叶、桃根。”鼓声即刻响了起来,礼品是用白磁盆盛着的一盆樱桃脯。
息夫人是春秋四大美女之一,生于桃花盛开之时,且面如桃花,所以又被称作“桃花夫人”,谜底也由此而来。
最后,美人又出一谜:巫山云雨几曾收,才效鸳鸯结并头。揉到花心花欲颤,未能停顿水先流。
要求打一件日常用品。
这时,那帮教书先生们闹闹嚷嚷地说“这是一首淫诗”。美人立即变了脸色,厉声斥道:“这班小人真是无礼!制作与猜射灯谜是件雅事,怎可如此亵渎?”说着,举袖一拂,阴风骤起,灯烛尽熄,美人、丫环以及房子全都不见了。众人四散奔逃,背后泥砂瓦石飞洒而来……
撇开这段故事的离奇色彩不谈,仅就其对谜人谜事活动的描述来看,还是非常逼真、生动,十分委婉、细腻的,既说明了作者对谜事活动的内行与熟稔,也反映出当年谜事场面的风情与雅致,读来如身临其境,饶有风趣。遗憾的是,其中猜八位古代美女和一件日常用品的诗谜,书中没有提供现成谜底,这里只好悬诸报端,有待精通灯谜的高手们亮招,至于能否正中那位制谜美人的下怀,博得“红颜知己”的美名,就看您的才气与福气了。

文字的魅力,就在于它可以自由地游刃于庄谐雅谑之间,既可以将淫色消弭于无形,也可以从寻常日子中精馏出香艳的色相来。

猜谜晚会我们参加了好几年,后来我上了大学,表弟表妹们也长大了,这样聚在一起组团去赢毛巾肥皂的机会也越来越少了。又过了几年,听说工会换了其它的游艺形式,也不知道老法师是否还健康,还是那副笑眯眯的样子。

元宵节,中国民间有「观灯猜灯谜」的传统习俗。灯谜,是由谜语发展而来,「谜语」古称「廋辞」、「隐语」,据载起源于春秋战国时期。

马兆麟字瑞书,号竹坪,生于1837年,卒于1918年10月3日,光绪元年举人,是大力兴学重教并取得显著成效的佼佼者,邑人尊称“马老师”。他一生致力于公益事业,是力促东山县建治(1916年5月1日置县)的关键人物之一。马兆麟博学多才,其国画以“构图清新,造型优美、笔画超脱、画面生动、风格独特”见长。光绪三十一年,其水墨画《春》《夏》《秋》《冬》在巴拿马世界博览会中获荣誉奖(现珍藏于北京故宫博物院)。他不但工书画、善诗文、精琴弦,而且是一位制猜灯谜高手,为铜山谜事活动的兴盛树起一根不朽的标杆。

从谜面看,好像是在讲述嫖娼行为,已经涉黄了。可是谜底却是:“百花深处”。乍一看,这谜底与谜面风马牛不相及,更遑论涉黄了。可是细细品味之下,才发现谜底经过曲解以后,柳暗花明又一村:“百”,变成货币数目一百元,也就是俗称一张“大团结”。既然是嫖资,必然是一种花费,“花”字顿时有了新解。“开苞”,是嫖娼活动里的专属用语,指嫖宿处女的行为,由是“深”“处”两字也被曲解了。经过这样一番“色迷迷”的解读,谜面与谜底扣合得天衣无缝,变成有机的联系。而谜面读起来色迷迷,对应的谜底却是一片鸟语花香!擅玩文字者在这一过程中获得了一种难以言喻的精神快感。

以诗词为谜面时,谜面允许一定的冗余,这是因为很难要求诗词本身通顺,同时谜面的每个字都紧扣谜底。在当年的论坛猜谜中,我也尝试过编制这类的谜语,但因为诗词功底不够,自感不是很满意,比如“久寒去冰土还暖,新柳无手拂面轻”打体育名人一,谜底是“塞弗”,这里“寒”字去掉冰的两点水,再把“土”还回来扣“塞”,“拂”无手扣“弗”,谜面中其它的字则是为了诗词形式的完整或者对仗而存在,和谜底并无直接关系。这类谜面,诗词的意境是一种对谜语谜底相扣的有趣的补充。

谜面:1、元旦元宵捷报频传3、祝福5、中央一条狗,上下四个口7、六出飞花点绿池8、大漠延千里,春晖值万金10、大禹称王11、爷爷当先锋12、武大郎设宴14、凤头虎尾15、掬水月在手16、日落香残,洗却凡心一点18、孔子登山20、先生偏爱黛玉,在下犹怜可卿21、红关公,白刘备,黑张飞,三结义22、大漠孤烟直,长河落日圆24、梨花片片随风舞25、日光掠后风微度26、餐秋菊之落英,诉吾怀于素魄27、欧洲见闻录28、独留花下人,有情却无心29、明月半依云脚下,残花双落马蹄前30、常食姜,不劳医生开药方31、青草与裙同色,怜草因念佳人32、院内百花皆飘香33、才下眉头,却上心头34、所谓伊人,在水一方

马兆麟先生

因为是谜语爱好者,多年来耳闻目染甚至亲手炮制形形色色的“色谜谜”不计其数。兹举例一二:

编谜语离不开猜谜语,但比猜谜语要难得多。首先编谜语要遵循谜语的一些约定,比如不能露面,即谜底中的字不能出现在谜面上;其次谜面应该紧扣谜底,给出的信息不能缺失也不能冗余;第三还要考虑到受众,谜题过于简单的话,上网即被秒杀,要少很多乐趣,而如果谜底范围过大、谜题过难,就会出现网上冷场。

元宵佳节,若是举家围坐,品汤圆,话家常,此时不妨入「谜」佐兴,会有共猜谜面时的思索、交流,有猜中谜底时的开怀一笑;若是与家人户外赏月,头顶一轮冰魄,步逐着月光的皎洁,此时亦不妨制造些许「谜」之氛围,产生的喜悦情怀会沖淡春夜的料峭;倘若家在千里之外,一通电话,与亲人遥相呼应,献上问候、祝福后,若留下「谜」之话音,会不会为那一端传送去一份乐趣呢……

马兆麟先生善写诗,以诗歌表达对闽南风俗、家乡风物的赞美,至今脍炙人口。从其托物言志、借景抒情的诗集《吹剑轩诗钞》便可见所创诗文想象丰富,风雅逸致,气节豪爽。他笔下的一些国画也习惯配诗,诗中有画,画中有诗。制作的谜语有不少以诗文为谜面,诗中隐谜,亦诗亦谜,予人猜谜赏诗两相宜之感。1997年9月10日,马兆麟的曾孙,著名书画家马驰应约将他曾祖父一些谜作抄录于纸寄赠笔者,其中就有6首咏物诗,我们可以把它视为赋体谜:其一:“一例贺春王,涂鸦字两行。不论何氏体,翰墨总生香。”标题:桃符。其二:“重重封殖厚,一发已成空。为语趋炎者,无须太热中。”标题:爆竹。其三:“气象尚桓桓,丹青饰外观。空输鬼物笑,此是古衣冠。”标题:门神。其四:“一炬送上天,延祥祈福虔。未知何所见,利念使之然。”标题:云马。其五:“爱汝老尤甜,新梢节节添。宜男宜寿考,佳境两头兼。”标题:甘蔗。其六:“陆郎怀袖物,闽南产最宜。用代多仪享,宜偶不宜奇。”标题:大桔。这6首咏物诗藏谜于诗,以谜底作标题,着想造境,以诗文作谜面,形象生动,幽默风趣。有的还用典故民俗,使猜众拓视野,增识闻。如“桃符”诗,第一句点出迎春才用的东西,第二句描绘春联的特征是左右两行字,第三句点出春联有多种字体。“大桔”诗第一句借用“怀橘陆郎”这个历史典故,汉朝末年,6岁的陆绩到九江去拜见袁术。袁术拿出许多橘子给陆绩吃,陆绩舍不得吃完,深藏3个于怀中。临行告辞、躬身施礼时橘子落地,袁术笑问:“你藏了主人橘子,不怕被当成偷橘么?”。陆绩跪答:“我母亲喜欢吃橘,要带给她尝。”袁术听罢,对陆绩懂孝悌甚为赞誉。从此,陆绩怀橘传为佳话。橘,东山岛人俗称“大桔”,取其大吉好口彩。此诗第三、四句还提示,“大桔”常用于民俗礼仪,数量只能用双数,也就是铜山人常说的“好事成双”。

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